Miesliikkeiden ideologioiden kehä

Konservatiivisen miesliikkeen ydin on traditionaalisten sukupuoliroolien ylläpitämisessä. Ydinperhe on yhteiskunnan moraalinen selkäranka, jonka ympärille rakentuvaa järjestystä yhteiskunta heijastelee. Konservatiivien mukaan miesten on oltava perheen elättäjiä sekä naisten ja lasten suojelijoita. Konservatiivinen miesliike ei pidä itseään naisvastaisena, vaan ainoastaan anti-feministisenä. Konservatiivit suhtautuvat kriittisesti erityisesti liberaalifeminismiin, joka uhkaa viedä miesten roolin yhteiskunnassa. Liberaalifeministien esittämä vaatimus naisten seksuaalisesta vapautumisesta rikkoo naisten ja miesten välisen siteen ja yhteiskunnasta tulee pornografisempi, yksinhuoltajuus lisääntyy ja miehet etääntyvät pois perheestä.

Radikaaleille profeministeille patriarkaatti on järjestelmä, jossa miesten dominaatiota pidetään yllä väkivallan tai sen uhan avulla. Pojat opetetaan halveksimaan käytäntöjä, jotka eivät ole maskuliinisia: siten miesten käytöksestä tulee väkivaltaisia ja naisvihamielisiä. Maskuliininen rooli ylläpitää miesten valtaa suhteessa naisiin ja on siten hyödyllinen miehille. Profeministit pitävät maskulismia kyseenalaisena ideologiana, sillä miesliikkeen lähtökohta ei voi olla samanlainen sorto kuin mikä oli naisliikkeen lähtökohta. Profeministien mukaan miehet eivät tarvitse vapautusta, koska ”mistä etuoikeutettu luokka pitäisi vapauttaa?

Miesten vapautusliike ajatteli, että sukupuolirooleihin ohjaava seksismi sorti kumpaakin sukupuolta. Sorto muuttui miesliikkeen käsissä epäpoliittiseksi käsitteeksi ja se viittasi kaikkien kohtaloon seksistisessä yhteiskunnassa. Maskuliinisuuden ei enää nähty edustavan miesten oikeaa luonnetta ja sitä pidettiin huonona asiana kahdesta eri syystä. Ensinnäkin se johtaa miehiä tekemään ikäviä asioita, kuten kilpailemaan toistensa kanssa, alistamaan naisia ja tuhoamaan ympäristöä. Miehet eivät myöskään ole kotonaan maskuliinisuudessa.

Miesten oikeusliikkeen sovittelevan siiven mukaan sekä miehet että naiset ovat alistettuja yhteiskunnassa omalla tavallaan. He ovat valmiita yhteistyöhön feministien kanssa, jos feministit myöntävät, että miehet ovat omalla tavallaan ilman valtaa. Sovitteleva siipi pitää sisällään antifeministisiä piirteitä, mutta he eivät tavoittele paluuta patriarkaaliseen yhteiskuntaan. Päinvastoin, he pyrkivät vapautumaan maskuliinisuuden rajoituksista, mutta feminismi ei ole siihen oikea tie. Sovittelevan siiven näkemyksen mukaan feministien toiminnan seurauksena ”naiset voivat sekä syödä että säästää kakun”, kun naiset ovat vapautuneet feminiinisestä roolista, mutta maskuliininen rooli on ja pysyy. Siksi tarvitaan miesliike, joka vapauttaa miehet ja joka asettuu feminismin tuhoisia vaikutuksia vastaan.

Miesten oikeusliikkeen takaiskusiiven mukaan feminismi on tuhonnut miesten auktoriteetin ja heikentänyt avioliittoa. Avioliiton pitäisi olla kuin tanssia, jossa mies toimii johtajana. Takaiskusiiven mukaan miesten suurempi valta on jossain määrin luonnollista ja traditionaalinen miehen ja isän rooli on positiivinen askel miehille. Takaiskusiipi ajattelee, että yhteiskunnasta on tullut naisten etuoikeuksien ja miesten halventamisen linnake. He tukevatkin tyypillisesti miesten vihan ilmaisuja ja feminismin alasajoa.