Pornoa

Marty Nemkon artikkeli, jonka julkaiseminen on hylätty 40 lehdessä:

What do the following people have in common: Aristotle, Plato, Jesus, Leonardo da Vinci, Beethoven, Monet, the Wright Brothers, Jonas Salk, Steven Spielberg, 98% of the Nobel Prize Winners for science, the key scientists behind the development of every drug from aspirin to breast cancer breakthrough Herceptin, from anesthetic to heart bypass surgery, from refrigeration to heating, from the electric light bulb to the radio, the television, the computer, and the mapping of human genome? They?re all men.

And in the five decades since the women?s movement began, 97% of science, 92% of literature, and 100% of economic Nobel Laureates still are men.

Turning to the lower rungs of the work world, do you want any of these jobs: Fumigator? Prison guard? Coal miner? Steelworker? Sewer maintainer? Neither do most women. Almost everyone who does such grungy, dangerous, life-shortening work is a man.

Kuukkelipalautetta Lovelacen testissä ja Finland for Thoughtissa:

Minusta on hienoa, ettei kuukkelikisan tuomaristo sitten edes yrittänyt teeskennellä, että kyseessä olisi ollut oikea ja reilu kilpailu, vaan teki valinnoillaan selväksi, millaisesta sisäpiirihommasta ja kaverien suosinnasta siinä oli todellisuudessa kyse. Ilmeisesti järki jotenkin hetkellisesti himmeni ja ahneus voitti, kun tuomaristo antoi yhdelle jäsenistään kuukkelivoiton parhaan kolumnin sarjassa.

Siis ihan oikeastiko kuukkelikisan tuomaristo ei näe, että tuollaisessa olisi jotain väärää tai outoa tai kisan uskottavuutta vievää? Siis ei helvetti, ei kukaan voi oikeasti olla noin tyhmä.

Lainauksia Sari Näreen pornoakin koskevasta väitöskirjasta:

Saksalaisen feministin Alice Scliwarierin julkaisema Emma-lehti esitti kohua herättäneessä ja boikottiin joutuneessa PorNo-teemanumerossa vuonna 1985 lakiehdotuksen pornografian määrittelyksi:

Pornografia on naisia ja/tai tyttöjä vahingoittavaa ja häpäisevää kuvallista ja sanallista seksuaalista esittämistä, joka sisältää yhden tai useampia seuraavista elementeistä:

* a. Seksuaaliobekteina esitetyt naiset/tytöt nauttivat häpäisemisestä, pahoin pitelystä ja kivusta.
* b. Seksuaaliobjekteina esitetyt naiset/tytöt raiskataan vaginaalisessa, anaalisessa tai oraalisessa yhdynnässä.
* c. Seksuaaliobjekteina esitetyt naiset/tytöt penetroidaan vaginaalisesti tai anaalisesti eläimillä tai esineillä.
* d. Seksuaaliobjekteina esitettyjä naisia/tyttöjä kahlehditaan, lyödään, haavoitetaan, pahoinpidellään, silvotaan, paloitellaan tai tehdään muulla tavalla uhriksi pakkoa tai väkivaltaa käyttäen.

Pornografian sosiaalinen ulottuvuus on laajin ja käsittää useampia tasoja, joiden yhteisenä rakenteena on seksismi ja naisviha. Gisela Breitling määritteleekin pornografian seksuaalisuuden misogyyniseksi esittämiseksi.
Pornografian ideologiana on misogynia.

Pornografinen naiskuva toimii välineenä seksuaalisuuden normatiivisessa kontrollissa: osittain tämän naiskuvan kaksijakoisuudesta, osittain kaksinaismoralismista johtuen tytöt joutuvat kasvamaan vapautumisvaatimusten ja huoraksi leimautumisen uhan välisessä ristiriidassa. Tämä ristiriita aiheuttaa tytöissä paineita kehittää aktiivisen passiivisuuden strategiaa: he pyrkivät olemaan haluttavia mutteivät liian halukkaita, ja tämä sopeuttaa heitä alisteisiksi miesten haluille.

Alice Schwarzerin mukaan pornografia on sotapropagandaa naisia kohtaan: se ilmentää ihmis- ja naishalveksuntaa, joka dehumanisoi sukupuolten välisen suhteen, tekee naisesta uhrin ja kuolettaa erotiikan. Samoilla linjoilla on Susan Griffin: pornografia kuvastaa ruumiillisen tietämyksen pelkoa, tunnekylmyyttä ja halua hiljentää eros, sanalla sanoen sadismia. Susan Brownmillerin slogan tiivistää väkivallan symbolisen merkityksen: pornografia on teoria, raiskaus käytäntö.

Suurin osa suomalaisista miehistä elää jatkuvassa seksiniukkuudessa. Hauskoille, mutkattomille miehille seksi on hauska, mutkaton leikki, mutta vanhakantaisille naisille seksi on jotain muuta. Johtuuko ero siitä, että miehet ovat olleet pitempään "vapaita" ihmisiä ja ovat siksi kehittyneempiä? Nykyaikaisina feministeinä itseään pitävät topleksen vastustajat ovatkin tässä asiassa ehkä todella vain vanhanaikaisia, ahdistuksesta riippuvaisia ja kieltämisestä elinvoimansa saavia naisia, jotka ovat omaksuneet asenteensa ikäviltä äideiltään. - - Asialla ovat naiset, joiden rauhoittamiseksi on häpeämättömien miesten eräässä sananparressa yksinkertainen,
luonnonmukainen ja iso väline. -- Niksi on juuri siinä, että te ette saa nauttia. Ette ainakaan omalla tavallanne. Ettekä missään tapauksessa vaivattomasti. - - (Tallinnalaiselta ilotytöltä) kysyttiin, että millaista seksiä suomalaismiehet haluavat. Naista nauratti: päivänselvää. Suomalaismiehet haluavat, että nainen ottaa suuhun. Jostain syystä tästä on helppo kuvitella tarinan kehykset: suomalaisella keski-ikäisellä miehellä on kotonaan vaimo, jossa on kosolti toivomisen varaa.

Torjun ylenkatseellisesti avioliiton, joka on aivan liian usein vain yksi alipalkattu tai epäsuorasti palkattu, lisensioitu ja lakipykäliin sidottu prostituution muoto. (Aline, 1990)

Minusta naisten ja miesten ja feministien on käsitettävä että kaikkiin töihin kuuluu ruumiin jonkin osan myymiminen. Joku voi myydä aivojaan, joku voi myydä selkäänsä, joku voi myydä sormensa koneella kirjoittamiseen. Aina joutuu myymään jotain ruumiinosaansa kun on töissä. Minä olen päättänyt myydä omaa ruumistani juuri niinkuin haluan ja olen päättänyt myydä vaginaani. (Eva Rosta, 1990)

Prostituutiossa asetelma on selvä: nainen tyydyttää miehen eikä vaadi seksuaalista vastapalvelua.

Tuohon viimeiseen lauseeseen kommenttina: Mitä minä ole kuullut pornoa katsovilta kavereiltani, niin kyllä naiset tyydytetään pornossa siinä missä miehetkin.

Vastauksia elämän suureen kysymykseen