Maskulistien peruspremissiä voidaan kutsua ”miesten valta on myytti -teoriaksi” . (Farrell 1986; Farrell 1993, 27–28; Kimbrell 1995, xiv) Teorian mukaan miehet eivät suinkaan ole etuoikeutettuja ensiluokan kansalaisia suhteessa naisiin. (Clatterbaugh 1997, 11, 90.) Päinvastoin, kun miesten asemaa tarkastellaan kriittisillä indikaattoreilla, vanha ”totuus” miesten vallasta alkaa näyttää huonolta vitsiltä (Kipnis 1991, 11). Feministien väite miesten vallasta sisältää sen implikaation, että mieseliitin valta tuottaa tuottaa hyötyjä kaikille miehille, mikä ei maskulistien mukaan myöskään pidä paikkaansa . Monet maskulistit pitävätkin feminismiä juonena vääristellä todellisuutta, vaikka todellisuudessa valta on naisilla. Feminismi pyrkii salaamaan sen tosiasian, että nimenomaan miehiä alistetaan nykyisen sukupuolisopimuksen vallitessa. (Clatterbaugh 1997.) Goldbergin (1976) mukaan virheellinen käsitys miesten vallasta on peräisin miesten näkyvämmin aggressiivisesta tyylistä.
Farrellin (1993) mukaan pakko osallistua miesten väliseen kilpailuun vallasta on osoitus vallan puutteesta, eikä suinkaan vallasta. Farrellille oikea valta on ”kontrollia omasta elämästä”. Sen sijaan miehet opetetaan määrittelemään vallaksi pakko ansaita rahaa, jonka joku muu käyttää, samalla kun miehet itse kuolevat nuorempina. Farrellin mukaan “men's weakness is their facade of strength; women's strength is their facade of weakness“. Miesten on pidettävä yllä vahvuuden kulissia, mikä itsessään ei ole valtaa. Heikkous on puolestaan naisten vallan lähde, koska se oikeuttaa naiset saamaan suojelua. Farrelin (1986, 15) mukaan väite ”valta on miehillä” pitää miehet sokeina vallan puutteelleen. Miesten mahdollisuus muutokseen on löydettävissä siitä, että miehet määrittelevät vallan uudelleen ja ymmärtävät vallan puutteensa. Farrell esittää, että patriarkaatti ja miesten dominanssi ovat koodisanoja sille, että miehet ovat helpommin uhrattavia kuin naiset. Sankari tarkoitti kreikan kielessä orjaa, jonka tehtävä oli palvella ja puolustaa. Orjan tehtävänä oli suojella yhteisöä kokonaisuudessaan, naisia ja lapsia erityisesti. Vastikkeeksi sankari sai rakkautta ja kunnioitusta niiltä, joita hän suojeli. Patsaat ja sankaritarinat ovatkin egon kohotuslahjoja miehille, jotta he jatkaisivat sankaritekojen tekemistä.
Jack Kammer käsittelee miesten vallan näennäisyyttä kirjassaan If Men Have All the Power, How Come Women Make the Rules? (2002, 21–28). Kammerin mukaan naisten valta on monumentaalisen vallan vastakohta: se on joka puolella ja väistämätöntä, eikä se ole ole keskittynyt helposti havattaviin muotoihin kuten miehillä. Mies on kuin auton kuljettaja: hänellä on avaimet voimakkaaseen koneeseen. Hän ei kuitenkaan päätä, mihin autolla ajetaan. Miehet myös käyttävät enemmän valtaansa puolustaakseen tuntemattomia naisia kuin tuntemattomia miehiä – ja suurin osa miehistä on tuntemattomia vallassa oleville miehille.
